Amelia Calzadilla impulsa desde Europa un nuevo proyecto político liberal para Cuba

La activista Amelia Calzadilla ha anunciado la creación de un nuevo movimiento político denominado Partido Liberal Ortodoxo Cubano, una iniciativa que, según su propuesta, busca introducir un modelo basado en el liberalismo clásico en su versión más estricta, con énfasis en la reducción del papel del Estado y la ampliación de las libertades individuales.

El proyecto, impulsado desde Europa, plantea una visión de transformación para Cuba centrada en tres ejes fundamentales: justicia, dignidad y prosperidad, conceptos que el movimiento asocia con un rediseño profundo del sistema económico y político de la isla.

En el plano económico, la propuesta aboga por un mercado libre sin ambigüedades, lo que implicaría una reducción significativa del tamaño del Estado, impuestos bajos, eliminación de regulaciones que limiten la competencia y la posible privatización de servicios públicos. Esta línea se alinea con corrientes del pensamiento liberal más ortodoxo, inspiradas en autores como Adam Smith, pero llevadas a una aplicación más radical en términos contemporáneos.

En cuanto al rol del Estado, el movimiento defiende un esquema de Estado mínimo, limitado a funciones esenciales como la seguridad y la administración de justicia. Bajo esta lógica, se cuestionan las políticas redistributivas amplias y los modelos de bienestar predominantes en varias economías europeas.

Otro de los pilares del proyecto es la libertad individual como principio rector, con una defensa marcada de la propiedad privada y la autonomía personal, restringiendo la intervención estatal a escenarios excepcionales.

Asimismo, el Partido Liberal Ortodoxo Cubano subraya la importancia de la coherencia ideológica, rechazando fórmulas intermedias o “terceras vías”, así como acuerdos políticos que impliquen incrementos del gasto público o de la carga impositiva.

El surgimiento de esta iniciativa se produce en un contexto de creciente debate dentro de la diáspora y sectores críticos sobre posibles modelos de transición para Cuba. No obstante, analistas señalan que propuestas de este tipo, aunque claras en lo doctrinal, enfrentan desafíos significativos en su viabilidad práctica, especialmente en un entorno económico y social profundamente condicionado por décadas de centralización.

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